تفسير الاية رقم (82) من سورة البقرة

نور الامل · 01-22-2008 [ 03:03 PM ]


	(وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون) ثم يذكرهم سبحانه بميثاقه الذي أخذه عليهم ويكرر سبحانه هذا التذكير توبيخا لهم على نقضهم هذا الميثاق الغليظ وقد نقضوا هذا الميثاق وخانوه بسوء صنيعهم وبشاعة أفعالهم ومن أول مسائل هذا الميثاق أن لا يعبدوا إلا الله إلها واحدا لا شريك له وهي دعوة الرسل عليهم السلام جميعا فما من رسول بعث في أمة إلا قال لأمته لا تعبدون إلا الله وقد أمر رسولنا صلى الله عليه وسلم معاذا لما أرسله إلى اليمن فقال ((ليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله )) وهذا التوحيد هو حق الله على العبيد كما في حديث (ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين ) (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا) ثم قرن حقه سبحانه بحق الوالدين من البر والصلة والرحمة بهما والطاعة لهما لعظيم حقهما وجلالة قدرهما فمن حق الوالدين على الابن رأفة لا غلظة فيها وطاعة لا عصيان فيه إلا إذا أمرا بمعصية الخالق جل في علاه ولين جانب وجميل عشرة وخفض جناح وحسن تذلل ثم الإحسان بذي القربى فهم أولى الناس بالصلة لما جعل للقريب من وشيجة وحق ويحصل ذلك بكف الأذى عنهم وبذل الخير لهم والصبر على ما يبدر منهم ودفن معايبهم والحلم والصفح عن إساءاتهم وتحمل جفائهم ثم رحمة اليتيم وتعويضه عن حنان والديه والقيام على شأنه وإدخال السرور عليه وجبر ما حصل في قلبه من الكسر ومسح دمعته بفعل البر من إشباع جوعته وتوفير كسوته وقضاء حاجته ثم البر بالمسكين واللطف في خطابه وسد حاجته والإسراع في رفع الفاقة عنه ثم لين الخطاب مع عموم الناس والتواضع لهم وحسن الخلق معهم وطلاقة الوجه عند لقائهم واختيار أجمل الألفاظ في مخاطبتهم وعدم الترفع عليهم واجتناب السخرية بهم ثم إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وقد سبق الحديث عنهما لكن الخطاب يكرر كثيرا في الوصاية بالصلاة والزكاة لعظيم مكانتهما في الدنيا وجلالة موقعهما من الرسالة ولذلك قال عليه الصلاة والسلام ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة)) وبعد ذكر تفصيل هذا الميثاق يمقت الله بني إسرائيل إلا قليلا منهم على توليهم وإعراضهم ونقضهم لهذا الميثاق فغالبهم خانوا الأمانة وأخلفوا الله ما وعدوه وتجرؤوا على محارم الله وانتهكوا حدوده وعطلوا أوامره وكفروا نعمه. ومن المجهود أن العبد إذا أدمن المعصية وأكثر من المخالفة هان عليه أمر ربه ورخص لديه الشرع فما أسهل اقتحامه للمحرمات ما أسرع ولوغه في السيئات وجزاء السيئة سيئة بعدها وعقاب الخطيئة خطيئة تتلوها فلا يزال العاصي يغضب ربه بالعصيان حتى يصيبه بالخذلان (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون) فليحذر العبد من مخالفة مولاه وليبادر إلى التوبة إذا زل والإنابة إذا أذنب. قال الحسن البصري يا ابن آدم هذا موسى خالف الخضر ثلاث مرات فقال له الخضر هذا فراق بيني وبينك وأنت تخالف ربك كل يوم أما تخشى أن يقول لك ربك هذا فراق بيني وبينك.

نورالامل · 03-18-2008 [ 09:37 PM ]

جزاك الله خيرا

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
طرق مشاهدة الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
تفسير الاية رقم (70) من سورة البقرة	نور الامل	البعد الآخر	0	01-17-2008 08:38 AM
تفسير الاية رقم (68)من سورة البقرة	نور الامل	البعد الآخر	0	01-16-2008 03:15 PM
تفسير الاية رقم (67) من سورة البقرة	نور الامل	البعد الآخر	0	01-16-2008 03:13 PM
تفسير الاية رقم (66) من سورة البقرة	نور الامل	البعد الآخر	0	01-14-2008 10:41 PM
القرأن بصوت الشيخ العفاسي	الضياء	البعد الآخر	4	05-11-2007 12:50 AM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)